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Esta metodología ha llegado como una de las últimas tendencias en innovación educativa. En el curso del INTEF, “Dale la vuelta a tu clase”, hemos debatido sobre esta metodología con ejemplos concretos. Yo he planteado el uso del Kahoot o de cuestionarios en el aula hechos por los alumnos con el fin de repasar los contenidos de una unidad didáctica. El compartir con otros profesores el uso del juego como recurso didáctico me ha permitido observar que prácticamente todos hacemos uso de esta herramienta como forma de repaso de una unidad, pero no necesariamente como forma de enseñar. En mi caso soy muy escéptico en cuanto a la conveniencia de llevar el juego al aula porque se corre el peligro de perder de vista el objetivo educativo que se busca. La metodología no puede empañar el fondo de lo que se pretende. Este es uno de los problemas con los que me he encontrado aplicándolo en el aula. Además, con aulas tan sobrecargadas como las que tenemos, aplicar este tipo de metodologías resulta complicado, a ello se unen las deficiencias en cuanto a equipos informáticos en los centros españoles. El debate con otros docentes me ha permitido observar ejemplos concretos como el uso de tableros o de juegos de mesa como ejemplo de gamificación.

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Una de las tareas del curso ha sido la de plantear un esbozo de proyecto bajo la metodología del Flipped Classroom. El problema real que se abordará con este proyecto para Geografía de España en 2º de Bachillerato es el siguiente: ¿Somos tan diferentes los componentes de la clase?

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Como producto final planteamos crear un póster con una serie de recursos visuales que se trabajarán para explicar los movimientos migratorios a clases de la ESO, concretamente de 3º, ya que coincide el temario, y de este modo reflexionar con ellos sobre las diferencias y los puntos en común que tienen. Enseñando se aprende y situar a los alumnos en la posición de profesores puede ayudarles a reflexionar sobre lo aprendido y la mejor forma de transmitirlo.

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En el curso que empecé sobre Flipped Classroom hemos comenzado a reflexionar entre docentes de toda España y de diferentes etapas educativas. Una de las primeras tareas ha sido la de conocer la historia, los fundamentos de esta metodología y las posibles dificultades. Para comprender en qué consiste, me quedo con esta imagen:

El papel del docente y de los alumnos debe cambiar. Es necesario desarrollar en el alumnado unas competencias para afrontar las dificultades del mundo que viven y que vivirán, ya que será más complejo. Esta metodología ha sido contrastada por autores como Kelly Walsh o Bryan Goodwin, y consiste en grabar una serie de vídeos por parte del docente y ofrecer un trabajo previo por parte de los alumnos, que deben verlos, entenderlos y trabajarlos, posiblemente con unas preguntas guía. Al llegar a clase, se hacen más preguntas y se trabaja ampliando el conocimiento, por lo que los alumnos consolidan sus aprendizajes y desarrollan las competencias que deben aprender.  El profesor, por tanto, actúa como guía y no tanto como transmisor único del conocimiento, como se puede observar en esta imagen:

El papel del alumno es más activo en esta metodología. También hemos comenzado a reflexionar sobre los problemas que plantea y en las posibles soluciones. Seguiremos  en próximas entradas con el objetivo de mejorar la práctica educativa.

He comenzado un curso sobre Flipped Classroom organizado por el INTEF, instituto dependiente del Ministerio de Educación. Esta entrada forma parte de una tarea que debo hacer, en ella incorporo mi podcast, una hipotética explicación a mis alumnos para introducir el uso de esta metodología:

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Confieso públicamente que, al menos una vez por semana, me pregunto quién está detrás de las redes sociales de Izquierda Unida. Hoy me ha sorprendido con esta imagen en que podemos observar a Lenin afirmando que “volverá” en el centenario de la revlas  que Lenín Moreno –de ahí viene la referencia tan elocuente–, de la Alianza PAÍS, se disputa el poder con el conservador Guillermo Lasso. No entraré en las cuestiones de Ecuador debido a mi total desconocimiento sobre las vías del socialismo del siglo XXI en este país.

Lo que realmente me sorprende –aunque confieso que cada vez menos– es la apología continuada por parte de Izquierda Unida a la figura de Lenin, o a la de Fidel Castro por citar alguno más. No sé si el cuerpo embalsamado de Vladimir Ilich Ulianov, alias Lenin, regresará, pero lo cierto es que no me produce una gran ilusión su vuelta. Sobre esta figura se ha escrito mucho, incluso se ha extraído su cerebro para medirlo y analizarlo, pero lo cierto es que si se abordan desde un punto de vista histórico los rituales de enaltecimiento a su culto por parte de IU caen por su propio peso. Puedo entender que dentro de esta organización haya mucho viejo comunista que aún sueña con una Unión Soviética que no hubiese caído y hubiera mantenido su régimen de partido único, pero cuando los historiadores tratamos de analizar el pasado las apelaciones simbólicas al corazón de los bienintencionados oyentes pierden todo rigor histórico. La gran mayoría de los historiadores coinciden básicamente en una idea: Lenin no fue la oportunidad perdida del comunismo soviético, cuyo legado fue estropeado por el súper malvado Stalin. Para apuntalar esta idea ofreceré algunos argumentos:

1-Los bolcheviques tomaron el poder en octubre de 1917 imponiéndose el criterio de Lenin aun con resistencias por parte de Zinóviev y Kámenev. El asalto al Palacio de Invierno, que puso fin al gobierno provisional, no tuvo una gran movilización popular que la acompañara. Entre el 15 y el 19 de noviembre de 1917 (las fechas son del calendario juliano) hubo elecciones para la asamblea constituyente en las que los socialistas revolucionarios tuvieron una amplia mayoría: 370 diputados de los 715 que había. Los bolcheviques obtuvieron 179 diputados. La asamblea se reunió en enero de 1918 y rechazó una “Declaración de Derechos del Pueblo trabajador y explotado”, propuesta por los bolcheviques. Los bolcheviques abandonaron esta asamblea y entre el 10 y el 18 de enero de 1918 aprobaron su disolución. Algunos historiadores lo han interpretado, en una visión liberal, como la consumación del golpe de Estado de octubre; lo que fue, desde luego, es un golpe de fuerza creando una dictadura de un solo partido así como la sepultura de la representación popular en términos del liberalismo democrático.

2-El gobierno bolchevique pronto puso en marcha una serie de medidas bien conocidas por todos. Me permito recordar alguna de ellas que se suele olvidar: la política de terror contra los enemigos del pueblo. Autores como Sheila Fitzpatrick han analizado las diferencias del terror revolucionario de Lenin y el terror totalitario de Stalin, estableciendo diferencias en los objetivos, en la magnitud y en las formas. Aun así, tanto esta autora como otros reputados como Orlando Figes, Bernard Bruneteau o Julián Casanova, señalan que las bases del terror estalinista están en la política de Lenin. La creación de la Checa, policía del Estado bolchevique, en diciembre de 1917 es un ejemplo de esta política de eliminación física del enemigo, enemigo conceptualizado como burgués donde cupieron no solo propietarios burgueses, sino mencheviques, socialistas revolucionarios, cadetes, bolcheviques críticos, campesinos que resistieron la colectivización, etc. En diciembre de 1917 Lenin escribía una llamada a la guerra contra “los ricos, los holgazanes y los parásitos”: era necesario “limpiar la tierra rusa de toda la chusma”. Pronto el aparato estatal bolchevique creó chivos expiatorios diferentes que generaron un clima de terror por Rusia. En Crimea, los bolcheviques en el invierno de 1920 dividieron la población entre los que había que fusilar y ahorcar, los que había que encerrar en un campo y los que quedarían absueltos. 50.000 personas fueron incluidas en la primera categoría. Lenin no “necesitó” reprimir su propio partido como lo haría una década después Stalin, pero estableció los instrumentos y la conceptualización del enemigo de la clase obrera que era preciso aniquilar.

3-Otro elemento clásico de cualquier sistema dictatorial fue el culto al líder. Las imágenes, los lemas, el tratamiento de su cadáver, las hagiografías, el uso de lemas fáciles para sobreponerse de su incapacidad lingüística, la gestualidad teatral o el poder hipnótico que generaba en algunos fueron ejemplos de cómo se gestó un culto a la figura de Lenin.

Es cierto que, en ocasiones, analizar la historia con perspectiva puede llevar a posiciones de cierta benevolencia interpretativa hacia personajes que hoy en día no aceptaríamos. La revolución soviética se enmarca en una época conocida como la guerra civil europea en que la experiencia bélica de la primera guerra mundial marcó la política de países como Rusia, así como la orientación revolucionaria del comunismo internacional. Analizar todo esto de forma rigurosa por la comunidad científica es el objetivo de los historiadores. Sin embargo, utilizar figuras de este tipo para defender una posición política actual es, en mi opinión, la oportunidad perdida de reflexionar seriamente sobre nuestro mundo actual y de abandonar la pasión, el frenesí, el arrebato o el entusiasmo propio de mítines políticos. Recomendaría a los responsables de redes sociales de IU que revisaran cuál es su consideración sobre la democracia y el socialismo en el siglo XXI, algo que por cierto nadie sabe muy bien definir en una situación de absoluta desorientación, en que el neoliberalismo nos ha ganado la partida. Hay alternativas y debe haberlas: el socialismo del siglo XXI, el ecosocialismo, el ecologismo, una mayor democracia participativa, una socialdemocracia reinventada, etc. No hay gurús pasados que puedan darnos respuesta a los problemas del mundo globalizado. Dejemos de abanderar fantasmas del pasado para solucionar problemas del presente. Seamos un poco historiadores; un poco menos políticos.

Enlazo aquí el artículo que he escrito en Xarxa Tic sobre los libros de texto y su uso en las aulas.

Un bon article que cal tindre en compte de cara al centenari de la Revolució Russa.

HISTORIATA

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Comencem el 2017 i enguany se celebra el primer centenari de la Revolució Russa. No serà una efemèride massa popular, ja que malgrat totes les barbaritats posteriors en aquell moment va ser un intent molt seriós de millorar el món, de crear una societat més igualitària i solidària, i sí, aquell intent va fracassar.

No obstant això, val la pena recordar-ho, i per això vull compartir un text molt recomanable. Es tracta de la conferència que l’historiador Josep Fontana va realitzar a la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) el passat 24 d’octubre de 2016 al marc de les jornades sobre la Revolució Russa organitzades per la Comissió del Centenari de la Revolució Russa.

Del professor Fontana ja hem compartit altres textos a Historiata, com per exemple la ressenya de La formació d’una identitat. Una història de Catalunya, o els articles Després de la crisi i…

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